正用處，外人打破腦袋都想不出來(lái)，它的存在，只是方便太平山找出對手，僅此而已！

    對于桐葉洲誰(shuí)才是桐葉宗、玉圭宗之后的第三大宗門(mén)。

    千年以來(lái)，桐葉洲修士都說(shuō)是宗主道侶皆是上五境的扶乩宗，可是不管外人如何示好吹捧、誠心認可，扶乩宗從不承認自己是桐葉洲第三，關(guān)于這個(gè)爭論，扶乩宗宗主只有一次顧左右而言他的相關(guān)言論，笑言若是扶乩宗搬到了北邊那個(gè)小地方，寶瓶洲，就算是爭第一又有何難？

    在太平山外游蕩不定的那抹白虹，再度破開(kāi)一層無(wú)形的山水氣運，激蕩而至，從天而降，直直落向鐘魁的頭頂。

    一張張瀑布似的書(shū)頁(yè)，傾斜著(zhù)倒流而上，在鐘魁四周和頭頂形成一座半圓形雪白大陣。

    那長(cháng)劍劍尖，與瀑布撞擊后，迸發(fā)出無(wú)數電光火花。

    長(cháng)劍下墜速度已經(jīng)被阻滯幾分，可瀑布蘊含的天地正氣不斷急劇消散。

    哪怕只是星星點(diǎn)點(diǎn)的火花濺射出去，就讓太平山井獄附近的參天古樹(shù)、觀(guān)景涼亭和仙師修行洞府，毀壞得滿(mǎn)目瘡痍，無(wú)數飛禽走獸，哀嚎逃竄。

    鐘魁不理會(huì )遲早要破開(kāi)瀑布水流的那把古劍，反而死死盯住那個(gè)巋然不動(dòng)的大妖。

    白猿神色自若，嘴角帶著(zhù)一絲玩味，分明是在拭目以待，想要看一看這位屬于必殺之人的書(shū)院君子，還有什么壓箱底的本事。

    鐘魁頭頂上方那一劍，只是它的第二劍。

    妖族修行，先天不易，想要成為劍修，更是難度極大，所以躋身上五境的劍修大妖，無(wú)一例外，都會(huì )是蠻荒天下當之無(wú)愧的一方雄主。中五境的劍修妖族，在蠻荒天地，擁有種種殊榮待遇，幾乎等同于浩然天下的書(shū)院弟子。哪怕是名正言順的復仇或是攻伐，中五境劍修都可以免死一次，不守規矩，肆意斬殺劍修之人，無(wú)論身份有多高，一經(jīng)發(fā)現，就會(huì )得到重責。

    浩然天下的練氣士，可能還不太清楚一名劍修大妖的可怕，畢竟雖然妖魅精怪數目眾多，可是真正的大妖稀少，可是劍氣長(cháng)城那邊，一頭劍修大妖的棘手程度，已經(jīng)用無(wú)數人族劍修的慷慨赴死，領(lǐng)教過(guò)它們的恐怖殺力和血腥手段。

    阿良為何強大，為何在劍氣長(cháng)城擁有無(wú)數的仰慕者、擁護者，就在于阿良在劍氣長(cháng)城砥礪百年劍道，面對同境界的上五境劍修大妖，從來(lái)無(wú)敵，不但無(wú)一敗績(jì)，還有追殺對方數萬(wàn)里，甚至是當場(chǎng)陣斬的記錄。

    所以關(guān)于阿良飛升離開(kāi)浩然天下，去跟道老二在那化外天魔橫行無(wú)忌的奇怪地方，打得天翻地覆，浩然天下的練氣士都覺(jué)得阿良會(huì )是雖敗猶榮，反而是蠻荒天下的妖族，絕大部分都堅信那個(gè)死一萬(wàn)次都不夠的劍阿良，會(huì )打得那位“真無(wú)敵”變成了真有敵。

    妖族敬重且崇拜最強者，即便對自稱(chēng)劍的那個(gè)阿良恨之入骨，但是當有一位巔峰大妖提出阿良戰死后，可在蠻荒天下的葬身之處，以劍做碑。

    整座蠻荒天下，一個(gè)浩然天下視為“沒(méi)有一句讀書(shū)聲”的蠻夷之地，竟然對此提議，視為理所當然。

    留在太平山上的百余位道士，沒(méi)有袖手旁觀(guān)，幾乎都是山門(mén)中輩分最低的道士，許多還是臉色慘白卻眼神堅毅的小道童。

    鐘魁卻厲色道：“退回去！別送死！”

    那些道人中的一位金丹境界老修士，雖然已經(jīng)認出了老猿的身份，仍是一句話(huà)堵死了鐘魁所有讀書(shū)人的道理，“我太平山道士，斬妖除魔，沒(méi)有死在人前的道理?！?/br>
    白猿看也不看那位金丹修士，隨手一拳，拳罡就將一名世俗眼中的金丹地仙，打得身軀碎裂，金丹崩壞。

    以善意報答善意，雖死無(wú)悔。

    太平山道士是如此。

    鐘魁更是如此。

    一揮雙袖，袖中兩陣秋風(fēng)，將那些太平山道士悉數裹挾其中，一個(gè)個(gè)拋向遠處。

    白猿對此視而不見(jiàn)，任由鐘魁將那些道士丟出戰場(chǎng)之外。

    一個(gè)鐘魁，抵得上一座太平山。