的時(shí)候，他一定會(huì )在心中發(fā)誓將畢生遵從醫生治病救人的神圣職責。那么，該如何解釋我現在正在干的事情呢？我幾乎天天都在殺人。

值得慶幸的是，我還不是那種毫無(wú)目的、原由、隨意的殺人，我是在做科學(xué)試驗，目的是為了救人。這讓我感覺(jué)好一點(diǎn)：自己不是儈子手，而是科研工作者。

人類(lèi)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，犧牲是在所難免的。但是誰(shuí)該死？誰(shuí)該活？誰(shuí)該化為科學(xué)成就金字塔底部的皚皚黃沙？誰(shuí)又可以站在塔頂，頭戴桂冠，受世人敬仰？究竟誰(shuí)有權利可以決定他人的生死？是上帝，還是元首？

元首決定猶太人、吉普賽人、耶和華的見(jiàn)證人、（注：耶和華的見(jiàn)證人是當時(shí)一個(gè)小型的基督教會(huì )，該教會(huì )抵制服兵役。）共產(chǎn)黨人和同性戀者，集中營(yíng)里的所有囚犯可以成為受試者，成為實(shí)驗室里的小白鼠。

它們現在跟實(shí)驗室里的小白鼠沒(méi)什么區別，它們只有犧牲的義務(wù)，沒(méi)有生存的權利。它們跟小白鼠一樣廉價(jià)、易得、取之不盡、用之不竭。所不同的是，跟小白鼠相比，它們在生理構造上更接近我們，它們更像人，它們甚至有語(yǔ)言，有感覺(jué)，只是沒(méi)有靈魂。

你不能把它們看成是有靈魂的同類(lèi)，不然，你將無(wú)法自處。它們只是自己搖搖晃晃的影子，一群沒(méi)名沒(méi)姓、不斷更新的類(lèi)人生物，它們身上所有的光輝均熄滅了，它們的一切都被掏空了，它們已經(jīng)麻木，感覺(jué)不出痛苦。它們默默地走著(zhù)，勞碌著(zhù)。它們不能被稱(chēng)為活人，也不能說(shuō)已經(jīng)死亡。它們不怕死亡，因為它們已經(jīng)沒(méi)法弄清楚，什么是死亡。在我的腦海里，它們漸漸沒(méi)有了面孔，它們只是一個(gè)又一個(gè)瘦得皮包骨頭的男人，低著(zhù)頭，彎著(zhù)腰，臉上和眼睛里都沒(méi)有絲毫思想的痕跡。

元首對這些醫學(xué)試驗有明確的指示，元首的意愿就是國家法律。我執行命令，忠于黨衛軍的誓言，忠于希波克拉底誓言。

這是我在萬(wàn)般無(wú)奈之下，給予自己的終極理由。但是在日后的紐倫堡審判中，這樣的理由絲毫不能被法官、陪審團和公眾接受。就是在當時(shí)，這個(gè)理由也絲毫不能平復我自己心中的煩憂(yōu)。

試驗的方案是早就設計好的。受試者被置于冰水之中，隨著(zhù)時(shí)間的推移，觀(guān)察其體溫、脈搏、血壓等生命體征的變化，多少時(shí)間到達臨界狀態(tài)，再試驗各種復溫方法。因為個(gè)體差異，生理、體質(zhì)及意志力的不同，每個(gè)人抗擊寒冷的能力和身體恢復情況都很不一樣。所以我們必須進(jìn)行大量的人體試驗，希望從而找出并設計、制定出一套經(jīng)濟、實(shí)用、高效、便于推廣的救援方法和相配套的輔助設備。

在柏林時(shí)，曾經(jīng)征集到很少量的自愿受試者，整個(gè)試驗過(guò)程是在嚴密的監控之下進(jìn)行的，消耗大量的人力物力，而且為了保證不危及生命，往往堅持不到臨界點(diǎn)，就提前結束試驗。因此進(jìn)展緩慢，成本很高，研究幾乎無(wú)法進(jìn)行下去。

而現在，受試者從人變成了“小白鼠”，事情就簡(jiǎn)單了。根據以前試驗的數據和戰斗中飛行員遇到的實(shí)際情況，我們把受試者在冰水中浸泡的時(shí)間直接設定為5小時(shí)。一般來(lái)說(shuō)，我們實(shí)驗中心對集中營(yíng)里的犯人有優(yōu)先選擇權。每天早晨，當囚犯們在cao場(chǎng)上列隊點(diǎn)名時(shí)，我們實(shí)驗室的軍士就會(huì )去挑出剛進(jìn)營(yíng)