變化之機，取此變化之機，逆入黃中，故謂之丹。

但丹生之時(shí)，有象可睹。曰：“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精?！蹦嗤柙唬骸熬褛ず蠚鈿w時(shí)，骨rou融合都不知?！币嫒嗽唬骸岸韮A，HT生毫竅，肢體如綿，心覺(jué)恍惚，丹生景象也?！?/br>
且有信可聞。邵子曰：“忽然夜半一聲雷，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)次第開(kāi)?！被烊蛔釉唬骸皶r(shí)至氣化，機動(dòng)籟鳴，信至時(shí)也?！毙胖林畷r(shí)，即活子時(shí)也。一聞此信，即準備火功，莫差時(shí)刻，若當面錯過(guò)，安能采玉芝于片餉。

口訣·采藥

猛睹先天一粒丹，其光灼灼似金丸。

巽風(fēng)不把龠鼓，縱欲過(guò)關(guān)卻也難。

金丹一粒，圓陀陀，光灼灼，明亮似金丸。若不吹巽風(fēng)，鼓龠，安能過(guò)尾閭，上夾脊雙關(guān)、泥丸，以入丹田乎。

曰：“起巽風(fēng)，運坤火?！毙ぷ咸撛唬骸扒べ吖挠袛??！狈蛸泔L(fēng)，喻呼吸之氣也。龠者，消息也。有呼吸之氣，方能鼓動(dòng)以消息，使藥升降往還，以成一周天。柳華陽(yáng)曰：金丹之道，從陽(yáng)生時(shí)，凝神入氣xue，鼓起龠之巽風(fēng)，息息向爐中吹噓，猶鐵匠手中抽動(dòng)一般。風(fēng)生則火焰，火焰則精化。精化氣生，采此生氣，升降往還，謂之周天也。

口訣·升元

日出扶桑大海東，火輪飛渡莫松功。

鹿車(chē)搬上昆侖頂，木汞自歸神室中。

扶桑紅日，自西而東。正藥如紅日燦燦，自東而來(lái)西方。斯時(shí)也，忙駕火輪，飛渡洪濤大海，由尾閭上夾脊雙關(guān)。

純陽(yáng)曰：子后午前定息坐，夾脊雙關(guān)昆侖過(guò)。又曰：憑君子后午前看，一脈天津在脊端。肖紫虛曰：幾回笑指昆山路，夾脊分明有路通。但逆行道左，非鹿車(chē)不能推挽。鹿車(chē)，真意也，有這點(diǎn)真意，方能逾越險阻，過(guò)得雙關(guān)，上得昆侖，下得鵲橋，使活汞入于金鼎神室，而永為身寶。

口訣·合丹

艮男初歸混沌窩，夫妻從此結絲羅。

六門(mén)緊閉勤添火，帳里春光要太和。

艮男喻藥從艮宮而來(lái)也?；煦绺C，祖氣xue也。艮男之藥，自東北而入祖氣xue，與真鉛配合，猶夫婦結絲羅一般。然初歸時(shí)，不相凝結，須緊閉六門(mén)，調息綿綿，神火熏蒸，使合為一。但合丹之火，須文火溫溫，非若采取之時(shí)武火烹煉。故要太和翔洽，方能著(zhù)手成春。

口訣·火候

火記雖垂六百篇，未將真候寫(xiě)鸞箋。

最明莫過(guò)沖虛語(yǔ)，呼吸分明了卻仙。

紫賢曰：“圣人傳藥不傳火，從來(lái)火候少人知?！苯鸬とf(wàn)卷，不筆于書(shū)，而沖虛獨曰：“火候雖云不可傳，隨機默運入玄玄，達觀(guān)往者千千圣，呼吸分明了卻仙?！笨梢?jiàn)火候之要當于真息中求之。蓋息從心起，心靜息調，息息歸根，金丹之母。

然火候不一，古人以?xún)韧鈩e之。外火候有作有為，筑基之事也。內火候則丹已得，任其自然，無(wú)為之事也?？偛浑x呼吸二字。不調外火候之呼吸，則不能營(yíng)運此丹；不調內火候之呼吸，則不能溫養此丹。故柳華陽(yáng)曰：“凡呼吸之火，能化飲食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元氣；凡元氣之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而還虛助道。成始成終，皆承火之力，以登大羅之仙?！庇猪氈鹋c候，原不相離，火必應候，候至火