由定靜中一念，故變化顯象，亦由一念，即千百億萬(wàn)身，亦由一念。未可以所出不同，遂疑其有異也。曰“白氣浮”者，特舉一端以為證耳。

口訣·乳哺

初產(chǎn)嬰孩氣未純，仍吞木汞復元真。

佇看乳養經(jīng)三載，變化通靈果是神。

古云：嬰兒初產(chǎn)未成人，須藉坤娘養育恩。乳哺三載，方能變化通靈。故須仍吞木汞，以復元真。非真要三載也，特三周天耳。

口訣·面壁

丹事雖完猶有功，冥心靜坐洞天中。

忘形入定九年滿(mǎn)，打破虛空總算空。

面壁之功，無(wú)為之事也。不二元君曰：“萬(wàn)事皆云畢，凝然坐小龕，輕身乘紫氣，靜性濯清潭，氣渾陰陽(yáng)一，神同天地三，功完朝玉闕，長(cháng)嘯出煙嵐?！惫嗜椴腹M(mǎn)，必須擇名山洞府，冥心靜坐，面壁調神。出則以太虛為超脫之境，入則以上田為棲棲之所。忘形入定，以煉真空。煉到空無(wú)可空，打破虛空，神方還虛。此達摩所為，必面壁九年也。

口訣·沖舉

煉到真空道愈高，丹書(shū)下詔步云霄。

從今永住瑤池苑，隨著(zhù)靈妃去早朝。

不二元君曰：“佳期方出谷，咫尺上神霄?！?/br>
又曰“一旦仙凡隔，冷熱度海潮”。

神既還虛，升遐有期，天書(shū)下詔，云鶴來(lái)迎，赴瑤池以賜宴，朝金母以受圖。瓊樓玉闕為我室家，湘妃瑤姬為我同儕，何樂(lè )如之。

特患宇宙無(wú)決烈女子，斯不能與麻姑為伍。果是女中丈夫，修德盟天，虛心誠求，得行此道，比男子尤易成耳。人其立志自勉可也。

樵陽(yáng)經(jīng)女工修煉

太陰煉形，與男子修煉之法，大同小異。初功下手，閉目存神，大休息一場(chǎng)，使心靜息調，而后凝神入于氣xue（在兩乳間心窩上）；將兩手交叉捧乳，輕輕柔摩二十遍；將氣自下丹田，微微吸起三十六口；仍用手捧乳，返照調息，久久自然真氣往來(lái)，一開(kāi)一合，養成鄞鄂，神氣充足，真陽(yáng)自旺，其經(jīng)水自絕，乳如男子，是謂“斬赤龍”。如此久久行持后，不必捧乳吸氣，只凝神于氣xue，回光返照，是謂玄牝之門(mén)也。真息悠悠，虛極靜篤，陽(yáng)氣熏蒸，河車(chē)運轉。萬(wàn)朵紫云籠玉宇，千條血脈貫泥丸。自覺(jué)一點(diǎn)靈光，不內不外，自下田上升絳宮泥丸，下重樓歸于金胎神室?；毓饽?，真息住于中宮鼎內，是神入室矣，是為玄牝，是為胎仙，即一點(diǎn)落黃庭也。其后十月功夫，陽(yáng)神出現，粉碎虛空，一路修真與男子同，無(wú)彼此之別也。

作者有話(huà)要說(shuō)：

☆、第一百一十八章道經(jīng)

女功煉己還丹圖說(shuō)（圖缺）

（一）

圣師曰：女子太陰先煉形。初行功，即要意棲乳1房，行住坐臥，皆宜如是，行至四十九日；行住坐臥意守中極（中極者，即心之下，血海之上，當中虛懸一xue是也），行住宜默運天庭，坐臥宜意守中極、血海，如雞抱卵，一念不起，百想俱無(wú)。但行此功，真陰未動(dòng)，脈絡(luò )未通，必多倦睡，須行“指腦下垂”之功。

指腦下垂者，何也？即回光返照：以眼觀(guān)鼻，搭定雀橋，下玄膺，至重樓，歸中極，入血海，以水會(huì )火，片刻即醒。此即調藥煉心之法。如妄念一動(dòng)，仍守中極。

少年女子煉至百日，不為外物所擾，血海自潮，真陰自動(dòng)（動(dòng)