胡塵夏近 丹青

    去卑回府后發(fā)現王瑗并不在閣中，這時(shí)，在她身邊侍奉的奧杰迎上前來(lái)，說(shuō)她在后苑天鵝湖邊，不知在做什么。

    她接下來(lái)又將所說(shuō)的事當作喜訊回稟，笑道：“今晨殿下走后，閼氏就向我們學(xué)習了幾句匈奴語(yǔ)，中途又向我們詢(xún)問(wèn)有關(guān)殿下之事，今天能吃下許多匈奴飲食呢?！?/br>
    情況似乎有所改變，一切，包括他們的關(guān)系都在漸漸好轉，她雖留戀過(guò)去的風(fēng)物，他一定要為她辦到，要讓她過(guò)上比過(guò)去還要尊榮的生活，讓她覺(jué)得身處此地也如在家一般。她似乎已經(jīng)安心留在這里。不禁微笑。

    他信步走向湖邊，見(jiàn)她坐在那里，今天只著(zhù)一襲簡(jiǎn)約的白色衣裙，沒(méi)有任何花紋，只有衣襟袖口裙裾處有著(zhù)淡藍的鑲邊刺繡，不時(shí)看著(zhù)湖心游弋天鵝，剔翎梳羽，漾開(kāi)圈圈漣漪，不時(shí)遠眺山川，孤影落于水中。

    她將生絹繃在一塊輕薄方形木板上，四角固定，手中握著(zhù)一支細筆，旁邊放著(zhù)硯臺。

    他上前一看，畫(huà)稿上都是一些簡(jiǎn)單的墨線(xiàn)線(xiàn)條，全是零零碎碎的山巒形狀，速寫(xiě)的天鵝隨意輪廓模樣。

    “你會(huì )作畫(huà)？”

    他突然出現，令她有些吃驚，隨即點(diǎn)頭。

    他便又發(fā)現了一個(gè)新奇的秘密，在她的身上還有多少不為人知的驚喜。

    他也坐了下來(lái)，指著(zhù)畫(huà)板：“這又是在做什么呢，作好的畫(huà)不應該都是很完美的樣子嗎？”

    她無(wú)奈解釋道：“在正式作畫(huà)之前，先要打草稿，而草稿，要做好草稿，則來(lái)自一次又一次的寫(xiě)生，積累素材，我現在就是在搜集素材?！?/br>
    “原先我以為他們都是一氣呵成，沒(méi)想到卻又有這么多講究?！?/br>
    “確實(shí)有一氣呵成的，不過(guò)在那之前，畫(huà)師的心中已經(jīng)有了十足的準備，人言胸有丘壑是也?！?/br>
    “在正式定稿前，便有很多的考慮，收集素材，比如一處又一處的中意的山水物象形象，構思，主旨，構圖，用筆，上色，都要反復琢磨很多遍，在正式下筆畫(huà)草圖之前，則有一次又一次的嘗試，定稿后也許還會(huì )重來(lái)很多遍，推翻重來(lái)，已經(jīng)完成的棄稿廢稿都很常見(jiàn)，文藝，便是一種漸漸臻于完美的美感?！?/br>
    “古人曾說(shuō)，閱覽天下名山奇峰以作草稿，這便是說(shuō)要多多地觀(guān)覽那些山水物象，作畫(huà)的心胸便不會(huì )狹窄局限。師法造化，師法自然，是講作畫(huà)不要生硬造搬，山水似乎看起來(lái)一點(diǎn)都沒(méi)變，但她們卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化，而畫(huà)作是靜止的，如若如此，此畫(huà)便會(huì )趨于呆滯刻板，要描繪的是要追求她美的精神，神韻，這是其一。其二是，文藝本是人幻想超脫現實(shí)的丑與痛苦的寄托，引領(lǐng)人追求至美，如果畫(huà)作也如人一般在時(shí)代中曲意逢迎，匠氣做作，用于取悅，便是一個(gè)徒有美麗軀殼的物品，雖然美麗宜人，卻也精神全無(wú)，已然稱(chēng)不上美了?！?/br>
    他靜靜傾聽(tīng)，似有所悟，問(wèn)道：“那世間國有百數，人有千種，誰(shuí)又能代表其中的正義與正確?！?/br>
    王瑗道：“天性使人生存，對萬(wàn)物的認識判斷無(wú)一不是符合利于生存自身。有人喜歡生機，因為這樣代表著(zhù)生長(cháng)，生存。有人喜歡的死亡，而是一種扭曲的生的表達，通過(guò)受傷流出，代表生機喪失的鮮血，沒(méi)有生機的骨骸，恐怖吃人的鬼怪，是想通過(guò)力量支配他人的犧牲奪取自身和奴役他人到達生存的權力。萬(wàn)物天性利生，禽獸從無(wú)自毀傾向，人卻又有放棄生存殺生成仁的行為，其實(shí)毀滅恰恰是因為生的毀滅不服合生的本性，從而是一種震撼人心的最大利器，希望震撼改變什么從而利他。坐法自盡無(wú)不是死其一人換取全族生存的權利，個(gè)人自盡莫不是他們已經(jīng)不再留戀飽受痛苦的生的最優(yōu)生存抉擇。

    因而這種基于從生存出發(fā)，造出的意志，必然