胡塵夏近 丹青
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胡塵夏近 丹青
去卑回府后發(fā)現王瑗并不在閣中,這時(shí),在她身邊侍奉的奧杰迎上前來(lái),說(shuō)她在后苑天鵝湖邊,不知在做什么。 她接下來(lái)又將所說(shuō)的事當作喜訊回稟,笑道:“今晨殿下走后,閼氏就向我們學(xué)習了幾句匈奴語(yǔ),中途又向我們詢(xún)問(wèn)有關(guān)殿下之事,今天能吃下許多匈奴飲食呢?!?/br> 情況似乎有所改變,一切,包括他們的關(guān)系都在漸漸好轉,她雖留戀過(guò)去的風(fēng)物,他一定要為她辦到,要讓她過(guò)上比過(guò)去還要尊榮的生活,讓她覺(jué)得身處此地也如在家一般。她似乎已經(jīng)安心留在這里。不禁微笑。 他信步走向湖邊,見(jiàn)她坐在那里,今天只著(zhù)一襲簡(jiǎn)約的白色衣裙,沒(méi)有任何花紋,只有衣襟袖口裙裾處有著(zhù)淡藍的鑲邊刺繡,不時(shí)看著(zhù)湖心游弋天鵝,剔翎梳羽,漾開(kāi)圈圈漣漪,不時(shí)遠眺山川,孤影落于水中。 她將生絹繃在一塊輕薄方形木板上,四角固定,手中握著(zhù)一支細筆,旁邊放著(zhù)硯臺。 他上前一看,畫(huà)稿上都是一些簡(jiǎn)單的墨線(xiàn)線(xiàn)條,全是零零碎碎的山巒形狀,速寫(xiě)的天鵝隨意輪廓模樣。 “你會(huì )作畫(huà)?” 他突然出現,令她有些吃驚,隨即點(diǎn)頭。 他便又發(fā)現了一個(gè)新奇的秘密,在她的身上還有多少不為人知的驚喜。 他也坐了下來(lái),指著(zhù)畫(huà)板:“這又是在做什么呢,作好的畫(huà)不應該都是很完美的樣子嗎?” 她無(wú)奈解釋道:“在正式作畫(huà)之前,先要打草稿,而草稿,要做好草稿,則來(lái)自一次又一次的寫(xiě)生,積累素材,我現在就是在搜集素材?!?/br> “原先我以為他們都是一氣呵成,沒(méi)想到卻又有這么多講究?!?/br> “確實(shí)有一氣呵成的,不過(guò)在那之前,畫(huà)師的心中已經(jīng)有了十足的準備,人言胸有丘壑是也?!?/br> “在正式定稿前,便有很多的考慮,收集素材,比如一處又一處的中意的山水物象形象,構思,主旨,構圖,用筆,上色,都要反復琢磨很多遍,在正式下筆畫(huà)草圖之前,則有一次又一次的嘗試,定稿后也許還會(huì )重來(lái)很多遍,推翻重來(lái),已經(jīng)完成的棄稿廢稿都很常見(jiàn),文藝,便是一種漸漸臻于完美的美感?!?/br> “古人曾說(shuō),閱覽天下名山奇峰以作草稿,這便是說(shuō)要多多地觀(guān)覽那些山水物象,作畫(huà)的心胸便不會(huì )狹窄局限。師法造化,師法自然,是講作畫(huà)不要生硬造搬,山水似乎看起來(lái)一點(diǎn)都沒(méi)變,但她們卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化,而畫(huà)作是靜止的,如若如此,此畫(huà)便會(huì )趨于呆滯刻板,要描繪的是要追求她美的精神,神韻,這是其一。其二是,文藝本是人幻想超脫現實(shí)的丑與痛苦的寄托,引領(lǐng)人追求至美,如果畫(huà)作也如人一般在時(shí)代中曲意逢迎,匠氣做作,用于取悅,便是一個(gè)徒有美麗軀殼的物品,雖然美麗宜人,卻也精神全無(wú),已然稱(chēng)不上美了?!?/br> 他靜靜傾聽(tīng),似有所悟,問(wèn)道:“那世間國有百數,人有千種,誰(shuí)又能代表其中的正義與正確?!?/br> 王瑗道:“天性使人生存,對萬(wàn)物的認識判斷無(wú)一不是符合利于生存自身。有人喜歡生機,因為這樣代表著(zhù)生長(cháng),生存。有人喜歡的死亡,而是一種扭曲的生的表達,通過(guò)受傷流出,代表生機喪失的鮮血,沒(méi)有生機的骨骸,恐怖吃人的鬼怪,是想通過(guò)力量支配他人的犧牲奪取自身和奴役他人到達生存的權力。萬(wàn)物天性利生,禽獸從無(wú)自毀傾向,人卻又有放棄生存殺生成仁的行為,其實(shí)毀滅恰恰是因為生的毀滅不服合生的本性,從而是一種震撼人心的最大利器,希望震撼改變什么從而利他。坐法自盡無(wú)不是死其一人換取全族生存的權利,個(gè)人自盡莫不是他們已經(jīng)不再留戀飽受痛苦的生的最優(yōu)生存抉擇。 因而這種基于從生存出發(fā),造出的意志,必然