胡塵夏近 夏牧

    寅時(shí)左右天際還沒(méi)有一線(xiàn)光明，卻也掃去了月午時(shí)的一層濃重夜色，有了朦朧的亮意。

    與世代耕種，主持家務(wù)的漢人婦女相同，草原上匈奴牧民氈廬里的女主人一大早就起床忙碌起來(lái)，而此時(shí)這戶(hù)牧民家的男主人卻仍然在呼呼大睡。

    她與漢人婦女一早起來(lái)用米煮飯不同，她先是升起家中用于做飯燒水的火塘中的火，爐火能驅散寒氣，暖暖屋子，更能抵御草原漫長(cháng)冬季的寒冷。夏日的夜晚依舊有些冷，她出門(mén)從水井里打水，再回到屋子在從廬頂吊下來(lái)的一只鍋子里開(kāi)始煮奶。

    這還是昨天才擠下來(lái)的鮮牛奶，奶味十足，以及未經(jīng)處理的濃重膻氣。暖意和奶味也喚醒了共同居住在一個(gè)氈房的一家老小起身。

    他們是屬于王子去卑的一戶(hù)牧民，家庭貧困，只能蓋起一間窄小破舊的穹廬居住，因此全家上下不論男女老幼都住在一個(gè)屋里，圍著(zhù)火塘鋪設的獸皮上擠著(zhù)睡，用具也很少，也很簡(jiǎn)陋，只能滿(mǎn)足日常所需，而那些更富裕的則是一對夫妻和孩子一個(gè)氈房，甚至一人一個(gè)氈房。

    與很多漢人想象的不同，華夏先民并不是一開(kāi)始就有房屋居住，他們在很長(cháng)一段時(shí)間里都保持著(zhù)像匈奴這樣的生活方式。最早可查的是夏朝就有木構建筑的存在，到了兩周時(shí)期的宮殿樓臺   十分精巧，但更多的貧民則是居住在這樣的草棚草廬地xue里，圍著(zhù)火塘吃飯取暖休憩。

    由于今日要轉移牧場(chǎng)，每逢這樣的早晨眾人都格外忙碌，他們將前夜就收拾起來(lái)的放牧用具打包裝好，再打理好生活行裝，放置在可以搬運氈房跟隨他們前進(jìn)的大車(chē)和駱馬上。

    待到一切做好，牧民一家圍著(zhù)火塘坐在一起暖暖身子，將昨晚吃剩下的牛羊rou和骨頭再重新蒸熱，連著(zhù)油湯撈出來(lái)放涼。走場(chǎng)放牧會(huì )比平時(shí)放牧消耗更多體力，只有油rou才能補充體能，耐寒，因此這幾天他們都吃得格外的好，都是平日舍不得吃的rou和奶。

    他們用小刀將剩rou一片片從骨頭大棒上旋下來(lái)，放進(jìn)粗陶碗里，澆上奶鍋里的熱奶，和著(zhù)一撮蒸熟的粟米，泡著(zhù)奶吃，再加上一點(diǎn)平日同樣舍不得吃的珍貴的糖或鹽，抓緊時(shí)間飽餐一頓，舔舔嘴巴邊上的油，回味rou味，出過(guò)一頭熱汗后，才出門(mén)和其他部落民眾一同集合。與漢人想象的不一樣，不是所有牧民每餐每頓都能吃rou，對于貧困的牧民來(lái)說(shuō)，牲畜是王侯珍貴的資產(chǎn)，并不屬于他們，他們與漢人一樣只在逢年過(guò)節才會(huì )吃上rou，更貧苦的便連牛奶都沒(méi)有，只有一襲羊皮毛裘破氈裹身。

    他們都是匈奴貴人所屬的奴隸，如同牲畜一般，在匈奴里，除了奴隸，便是王公貴人，沒(méi)有其他第三種身份。在他們的剝削下，牧民為他們放牧，打獵進(jìn)貢，每戶(hù)必出青壯男丁出征，在他們家里無(wú)償做工，譬如修補穹廬，幫傭，修路，繼續為他們生育小奴隸繼續供他們奴役。

    稍微富裕的牧民有屬于自己的幾頭或幾十頭牲畜，其余成千上萬(wàn)頭的牛羊全是貴人的，有所屬于自己奴隸的奴隸首領(lǐng)的。他們只是代管，如若管的不好，牲畜受傷殘疾生病死亡，還要被打罵，有的還會(huì )被打死，也無(wú)人過(guò)問(wèn)，因為他們本是這些貴人搶來(lái)?yè)屓サ呐`，毫無(wú)尊嚴可言，甚至有的牧民連一頭牲畜都沒(méi)有。

    此時(shí)各戶(hù)牧民將各戶(hù)氈房?jì)鹊奈锲非蹇?，留下原地火塘，氈房地基，木棒?shù)枝或用大車(chē)圍成的庭院，院內庫房，院外牲畜圍欄。剝下覆頂側壁圍著(zhù)的氈衣，抽下固定柳木，將氈房骨架放倒卷起，由配套的大車(chē)或者馬匹拖著(zhù)氈房行裝隨著(zhù)游牧隊伍，牲畜奔波前進(jìn)。

    穹廬有兩種，一類(lèi)是像他們那樣的簡(jiǎn)易氈房，用柳木為骨，面前開(kāi)門(mén)，上如傘骨，可以卷舒，馬上可載。而貴人的氈房也有可隨時(shí)移動(dòng)輕便馬載的，而更多的是用柳木定成硬圈，直徑用氈撻固定，不可卷舒，車(chē)上載行人可起居的豪華穹廬。

    上至單于，下到王庭各部貴人，帶著(zhù)各自所屬牧民牲畜，在單于